1.88 百家归一

bsp;“然也。”许子远，欣然捧杯。

    陈琳举杯回敬。满饮此杯，而后问：“何人可试秋闱。”

    “唯太学生耳。”许攸知无不言。

    “天下士林，海内名儒，又当何如？”陈琳必有此问。

    “陇右四海馆，蓟西黄金台。另有光禄大夫举四行，郡县举孝廉。便有隐者，坐于道旁，席地而歌，亦无不可。”许攸宽慰道。

    “察、科，并立。”陈琳脱口而出。

    “譬如，郡国并行。”许攸不胜唏嘘：“我主之明，举世罕见也。”

    “两汉四百年，未曾有也。”陈琳亦暗自嗟叹。后人治学，非黑即白。蓟王治国，阴阳相济。此乃，儒家之精要也。吏治、法治，二治并行。绳之以法，春秋决狱。便是『儒法合流』之真谛。

    诸夏学派，自上古至两汉：《庄子·天下》有“百家之学”，《荀子·非十二子》余“十二子”，《吕氏春秋·不二》存“天下十豪”，《韩非子·显学》唯剩“儒墨”。

    蓟王，独尊儒术，并《荀子》入《五书》。筑大儒学之基，融入墨门。『百家归一』也。

    设身处地，身临其境。更加，饱读诗书，才高八斗。陈琳方足以体会。蓟王之明，震古铄今。

    所谓先易后难。百家兼容并蓄，只剩儒法墨。儒法虽能合流，然墨门最终式微。于后世而言，墨门科技之力，无可比拟。一言蔽之，科技是第一生产力。

    无墨门在侧，相生相克。儒家，难逢敌手，无以为鉴。乃至一家独大，终沦为儒教。区分华夷，故步自封，禁锢人心，屈辱百年。

    劣化之起因。窃以为，便源自汉末，诸夏文明崩塌。五胡乱华，十不存一。可悲可叹。

    蓟王此举，可除华乱之祸。再续汉祚。华夏一骑绝尘，无需蹉跎千载。

    “甚善。”陈琳文思如泉涌。当浮一大白。

    发越殿。

    闻甘后抱恙卧榻，蓟王亲来探视。

    甘后媵从，李真多，张姜子，二妃代甘后殿前相迎。

    “拜见夫君。”

    “免礼。”蓟王忙问：“甘后如何？”

    “华贵妃，已入殿问诊。”李真多，柔声答曰。二妃本是发越美人，今，母凭子贵，俱为王妃。

    “善。”蓟王稍得安心。

    话说，甘后命运多舛。为死中求存，费尽心机。大节不夺，苦尽甘来。只求相夫教子，颐养天年。不料事与愿违。甘泉宫将将筑毕，富贵荣华，不及加身。忽染疾不起。

    闻甘后抱恙卧榻，蓟王焉不怜惜。

    少顷，华贵妃含笑而出。

    “夫君毋虑，甘后有孕。”

    刘备涣然冰释：“甚善。”

    华贵妃又，耳语告知。

    只是。前后二子，皆行剖腹。此番，恐亦难免。于甘后而言，尤其风险。

    蓟王心领神会。这便入内室与甘后相见。

    榻前晓以利害，且听甘后何言。