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1.175 菩萨女蛮

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bsp;传说乃为《菩萨蛮》词牌名的来源。

    据《杜阳杂编》载:“大中初,女蛮国贡双龙犀杯,明霞蛮国贡双龙犀图锦,其国人危髻金冠,缨络被体,故谓之‘菩萨蛮’。当时倡优,遂歌‘菩萨蛮曲’,文士亦往往效其词。”

    换言之。汉末大乱时,中原政权无暇他顾。羌人种群,纷纷自立。其中,亦有承袭古羌文明遗存的女子,相伴立国,传续后世。

    于是乎。钟存羌妃诏命一出,陇右蛮女群起响应。

    纷纷结伴出各部落,各牢城,聚拢到陇山东坂,四海馆内。

    有参狼羌“汉率善羌君”之女梁氏,领族中数十女披“犛(máo )牛甲”入馆。皆身高七尺有余,背猎弓战矛,飒爽英姿,竟不在亚马逊之下。

    “广汉塞外参狼种羌”,约在秦献公时,从湟水南迁至羌水,因聚居谷地称参狼谷而得名。

    时下,“别自为部落,各立酋帅,皆有地分,不相统摄。”且“俗皆土著,居有屋宇,其屋织犛牛尾及羖羊毛覆之。国无法令,无徭赋。惟战伐之时,乃相屯聚,不然则各事生业,不相往来。皆衣裘褐。收养犛牛、牛、豕以供其食。父子、伯叔、兄弟死者,即以继母、世叔母及嫂、弟妇等为妻(饶妻制)。无文字,但候草木荣落,记其岁时。三年一相聚,杀牛羊以祭天。”

    另有白马羌“汉归义君长”之女白氏,领族中数十女骑入馆。皆身高七尺有余,长矛皮盾,飒爽英姿,亦不在亚马逊之下。

    “武都塞上白马羌”乃西羌一支。又称广汉白马羌。原居河湟谷地。秦献公初立(前384年),欲复穆公之迹,兵临渭首,诸羌畏秦之威,相率外迁,该部徙居广汉郡西北徼外,蜀郡西北部的白马岭,因名白马羌。与夷、氐杂处,故有“六夷、七羌、九氐”之说。今汉建武十一年(35年),其首领楼登等率众五千余户内属,光武帝封其为“汉归义君长”。

    烧当羌既有当素、当昔二夫人,又岂能甘于人后。亦有当氏猛女数十人入馆。

    “招募令”既因钟存羌妃而起,钟慧又是烧当女豪。来自钟存的悍女,亦不在少数。

    此次甄选女卫,四大古羌,占尽优势。

    而钟存羌妃招募守卫,亦被视作蓟王即将东归的信号。亚马逊御姬将随蓟王东归,按汉庭惯例,慧妃当与三夫人垂帘理政,代夫统御幕府属吏与凉州属吏。如此一来,大震关首云霞殿的守卫,自是重中之重。

    男主不在,女卫自是上佳之选。而出身西羌各部的女战士,巾帼不让须眉。首当其冲,择优而选。除去个人武技,还需兼顾血脉与体态,相貌亦很重要。最关键是,定要有宜男之相。

    蓟王虽不愿再行和亲。然精明如羌豪,又如何能不费尽心机,削尖脑袋也要将族中贵女,填满云霞后殿。

    结亲如结盟。

    陇右遍布牢城。城中羌人命运如何,皆在蓟王一念之间。

    所谓“姑舅亲,辈辈亲,打断骨头连着筋”。蓟王念及骨肉亲情,自当会网开一面。

    钟存因结亲蓟王,而成陇右人人艳羡的上等汉民。不仅霸住各处紧要山头,还无需服刑,月月领取足薪。眼看羌人各部与钟存间隙日深,慧妃借招募女卫,遂化解与无形。

    真可谓,一石数鸟也。
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