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1.150 势如水火

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,这便醒悟:“贾诩乃行‘投石问路’。”

    “何以知之?”陛下不置可否。

    王美人如实作答:“明知不可为而为之。只因收与不收,皆出陛下圣裁。陛下让妾收下,便暗示此事能成。然却需假以时日,徐徐图之。陛下若让妾原封未动,将宝钞退还。便是绝了蓟王抽身之念。此事断难达成。是收是还,便意味着蓟王能否善后。”

    “美人聪慧。”陛下抚掌而笑。

    话说。以陛下之精明,亦只参透了一半。

    货币黑洞自然是有的。然与其担心赀库无力支付,不如担心货币滥发之危。

    诚如陛下所言。四年后,即便账面上有高达一千四百四十亿钱的薪资。然实际参与流通的货币,却并未有显著增加。

    只因四年后,一千四百四十亿钱中的绝大部分,皆会等值兑换成房产与田产,再卖回给羌人。

    之所以后世将房地园田,归为“不动产”。正因其价值虽高,却无法频繁且大规模的参与流通。随羌人纷纷购买租住与租种的房产与田产。堆积在账面上的一千四百四十亿大钱,会快速烧尽。摇身一变,成为羌户名下的“不动资产”。

    简言之。羌人四年有偿劳动所得,皆通过账面往来,转化成不动产。细算起来。不仅分文未得,且还户户倒欠赀库一笔不菲的贷款。

    那么,羌人吃亏了么?

    并没有。羌人亲力亲为,为己为人。筑造了坚固的城市,宜居的家园,高产的良田,平整的道路。还获得了被大汉认可的合法身份。

    蓟王吃亏了么?

    显然也没有。不费吹灰之力,将遍及陇右,快速暴兵的野外巢穴,尽数剿灭。为帝国开疆辟土,新纳五百余万良民。这些妻妾成双,儿女成群,牛羊漫山,骡马遍野,豪宅美田,丰衣足食的自耕农,便我大汉的血肉与脊梁。

    《史记·管晏列传》:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。四维不张,国乃灭亡。下令如流水之原,令顺民心。”

    释义为:粮仓充实便知礼节;衣食饱暖便懂荣辱;君王的享用皆依法度,六亲便会紧紧依附;礼、义、廉、耻,国之四维不加宣扬,国家便会灭亡。颁布政令就好像流水的源头,要能顺乎民心。

    丰衣足食,安居乐业。便是时下最大的民意。

    若能达成。再行选贤与能,讲信修睦。人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。户而不闭,天下大同。

    吃饱饭,是一切的前提。

    啥也不说了。种田吧。

    羌人为何要反,又为何不反。饥不择食,铤而走险。

    一言蔽之,饥寒起盗心。

    将一无所有的羌人,就地转化成丰衣足食的自耕农。不出百年,当与汉人无异。

    “上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。”

    杀敌一千,自损八百。敌我双方共计减员一千八百。

    不战而胜,自损为零。更有一千降敌来投。一进一出,反多得一千。

    瞧。这笔账,多简单。
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