第四章 十世之仇,犹可报也!

北蛮当做第五等人，与牲畜一般，任其宰割，此乃血海深仇，不得不报！岂能媾和！”

    坐于中央的那个小孩一身锦衣，贵气十足，但是站起身来回答的话语，却杀气腾腾！

    但是教书先生却对他的回答非常满意，抚掌大笑道：“然也！”

    “十世之仇，犹可报也!”

    “先君之耻，犹今君之耻，此乃国仇，百世亦可复也！”

    “嚯！”彭克看向教书先生的眼神充满认同与赞赏。

    好家伙，这是位治公羊学派的学者啊！

    这个教书先生说的话，出自《公羊传·庄公四年》，乃是公羊子与孔子的对话。

    《公羊传》又名《春秋公羊传》，作者为战国时齐国人公羊高，是儒家经典之一。

    与《春秋》起讫时间相同，可以理解为是一本对孔子所著《春秋》的一本释解著作。

    西汉初年，一度成为当时的显学之一，被胡毋生发扬光大。

    此世因为华夏大地历代王朝都在不停地与北蛮，南蛮，西戎作战，这种大复仇主义的学派，并没有像前世那样，在董仲舒罢黜百家，独尊他那套“天人感应”的儒学后衰弱式微。

    甚至在此世的各不同派别儒学中，公羊学派经过最近几十年的不断壮大后，渐渐有成为当世显学之一的样子。

    毕竟“十世之仇，犹可报也!”的价值观，还是很能让刚经历过故宋国破山河血泪史的民众认可与接受。

    这句原本只是《公羊春秋》中很普通的一句对话，也在近几十年公羊学派的名仕口中，成为了公羊学说的主要思想！

    往上数三代，谁家里没人被北蛮杀害过啊？

    此仇，不可不报也！

    抱着这么一个认同感，不少书生都投身了公羊学派的怀抱，儒家也借着公羊学派的壳子，再度兴起，与宿敌墨家，墨家的同盟兵家，并称当世三大显学！

    “奇怪，老二都已经启蒙完了，父亲怎么还找来个儒家的人来给老二当老师啊，虽然说是公羊学派的，但是说到底还是儒家那套啊，我们家可是世勋武将，应该找个兵家的先生才对啊！”

    不过彭克还是有些感到莫名其妙，他们家怀宁侯府可是大名鼎鼎的武将世家，咋下一代的培育往儒学方面发展了，这是要培养个状元？

    一直站在彭克身后的阿虎嘴角抽了抽，犹豫了一下后，还是出声提醒道：“世子，您才是怀宁侯世子，二公子非嫡出，不可奉家庙！”

    阿虎非常无语。

    自家世子啥都好，就是有的时候怎么老是会在一些常识问题上闹笑话。

    侯爷的儿子也是有区别的。

    世子作为正统继承人，自然要作为培养重心，家里的主要立身之学，都要让世子来继承，并且早早给他铺路，以后侯爷过世了，世子就自动成为一家之长，继承爵位。

    而其他的嫡亲次子等和庶出诸子，自然没有这些特权了，以后也没爵位继承，而且侯爷在军方的人脉都得全力向世子倾斜，争取让世子继承家业。

    不可能再分出来资源给另一个儿子铺路，这不是给自家找不痛快嘛？

    二公子选择学文从政，以后自己打拼，这才是贵族家庭正常的情况啊！

    彭克一拍脑门，尬笑了一声，作为一个现代人，他还是对这种古典嫡庶制度天然有些排斥，平常也不会多想这一块的事情，一时间没转过脑筋来。

    自家那个老爷子，还真的是为他扫平了一切继承障碍啊，连老二都不打算让他从军了，就这么看好自己嘛？

    彭克刚想着呢，一道大步流星的脚步声，与浑厚而又中气十足的声音，就从远到近传来。

    “我滴大儿啊，你可算是回来了！”

    “这可是你第一次离京出远门，路上没有遇到什么困难吧，吃住还习惯吗，休息的好不好？”

    “爹可担心死了！”