第十一章 道德（下）（少年篇）

    路还未走到一半，话也才刚刚讲了个开头，苏阮继续道：“玄岳一山皆是我道德宗的范围，其下有十二主峰，六十支系，二十四涧，十一洞府，三处寒潭，九眼灵泉，十方青池，以及盛景无数。”

    不愧是有着数万年传承的古老宗门，领地之广，远非那些后起之秀可比。自两界大战后，归元宗势大，号称天下道统，却也不过才六座主峰，仅是道德宗半数，更莫言其他，能与之比肩的，怕是唯有高居天山之巅的缥缈仙山。

    小五听闻，大为震撼，不过他只是听懂了几个数字，那些山涧洞府他不知为何物，于此刻的小五而言，山便是山，水便是水，观之而无他物。

    接着听苏阮讲道德宗十二主峰。

    太和峰为中峰首座，乃朝会之所，晨起暮练、外客来访、门人纳新，及一众重大事宜，皆在太和峰处置。峰内有玉虚大殿，凡遇大事，需商议定夺，门内长老尽聚于此。从旁为朝天宫、绝尘宫，前者为坐悟飞升云上界接引之地，后者是新弟子入门，净垢绝尘、更服向道的洗礼之所。

    中峰以南，有索桥相连，是为仙室峰。此峰最是清静，唯寥寥数人而已，可他们皆是道德宗不世出的前辈，是大能之人，有着太上长老之称。其守护之地，为道德宗宗祠，宗内先贤无一不供奉于此，香火永世不绝。宗祠庄严肃穆，故少有人往，唯有掌门及几位长老去得勤些。

    虚衍峰位于仙室峰南下，与持盈峰隔涧相望，两峰之间便是二十四涧中的会仙涧。虚衍峰内最为显著的，便是高耸的七层经阁，名曰藏楼，道德宗功法典籍皆收录于此。

    藏楼七层，每一层皆是不同。第一层所藏之书皆是风物人文，内容驳杂，类似《九州山川志》、儒门经典、诗文舞乐、人物秘闻，其中都有收录。二三层则尽是功法道术、道家典籍，李伯阳的《道德真经》便在此处。炼药炼器之术在第四层，此中有丹方上千，炼器之法数百，不过所炼之器最多也只是仙品，毕竟唯有祁山眠谷可出神器。第五层则全是先辈修行感悟，可为后人指点迷津。第六层是禁术，门内弟子皆不可涉足，更不可偷学。至于第七层，已经数万年未曾开启，无人知晓其中是怎样一番景色。

    持盈峰在玄岳山最东，虽偏远却极重要，戒律堂设于此峰，统管道德宗内外刑罚。

    虚衍峰之南，一前一后分别是无相峰和明镜峰。新入门的弟子皆会在无相峰生活一段岁月，待行过拜师礼，则会离开无相峰，与师父同修。其后的明镜峰乃是炼药炼器之所，最为富有。

    而最为贫瘠的当属玄观峰。远远望去，玄观峰便如一块巨大的岩石，光秃秃的看不到几分绿色，深入其中，更是怪石嶙峋。可偏偏玄观峰颇有人气。原因在于，玄观峰内有一片石碑林，碑上皆是前人修行时留下的感悟与剑意，无数人到此或欲突破瓶颈，或欲领悟一招半式，成功者当然不在少数，故而络绎不绝。

    微澜峰、隐雾峰、常妙峰此三峰精致虽好，却并无特别之处，不过是掌门和两位长老的居所。但常妙峰妙玉真人座下，皆是女弟子，且个个都是闭月羞花之姿，门内弟子都希望求娶一人，共修道侣。

    西方翠微峰是一片汪洋竹海，灵气充裕，在此处修行大有裨益。

    北方清静峰则是难寻的洞天福地，道德宗十一洞府尽数在清静峰中。

    细观道德宗十二峰，其中颇有学问。持盈、明镜、翠微、清静四峰位列四方，与星宿四象相合，已具阵势。

    常妙、隐雾、微澜、玄观、无相、虚衍、仙室此七大主峰，分别对应摇光、开阳、玉衡、天权、天玑、天璇、天枢七星，而太和峰则处于星极之位，恍如一方大阵在列。

    能选中这样的地势，道德宗开宗立派之祖，想必也是位精通风水术数的奇人。

    不觉间，路已走了一半。

    苏阮讲的这些，尽管小五很认真在听，可他终究还是个孩子，只能记住三两分。好在未来的日子还长，道德宗十二主峰，小五总会解除个遍，终有一日，一切都将轻车熟路。

    十二主峰讲完，苏阮又与小五说了些别的，无外乎宗门规矩之类。

    日中，无相峰近在眼前。

    小五远远望过去，好大一片屋子，约莫有上百间，鳞次栉比，错落有致。那就是他日后将要生活的地方吗？

    前方是一座铁索桥，在山风中微微摇晃。小五迟疑，抬起脚又收了回去，直至苏阮微笑着向他伸出手，小五才犹豫地牵着苏阮，走上索桥。两侧雾海下都是万丈深渊，小五既好奇，又不敢看。

    峰内那些也都是新入门没多久的弟子，有些看着年纪还没有小五大。他们见到苏阮师姐牵着个小孩儿向他们走来，纷纷望过去，有些孩子在笑，有些则不动声色。

    一位黑白道袍的师兄上前迎接，与苏阮拱手对揖。

    “加炎师弟，他是刚入... -->>
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