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026章 巫主(下)

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节目,每个地方无论大小都有祖巫祭台,战争没有毁坏这些从古至今流传来的建筑,谁也不敢冒着得罪祖巫的危险去破坏这些祭台。

    十二位祖巫及九位先天大巫的祭台遍布世界各地,很少有一个地方同时祭拜两个不同祖巫的,蒙氏城邦祭拜的是“帝江祖巫”;这位传说中掌握空间速度的祖巫,其雕像被置放在远离城市的西北面,背面依山,正面临海,左面是宽阔的平原,右面则是茂密的原始森林,从蒙市延伸而来的公路,不敢破坏沿途的古迹,只能弯弯曲曲的修建到帝江祭台外缘。

    接踵而至的人cháo都是很早就徒步从城市各方走来,做为信仰帝江的蒙氏城邦百众来说,他们或许受到新时代文明的冲击,知道神明其实并不在存在,但祖祖辈辈都只信仰帝江,使得他们的基因中,就对帝江祖巫有天然的信仰感。

    有虔诚的信徒,高举黑sè的竹帆,头上绑着草绳,身上穿着草衣,脚上穿着草鞋,一路俯拜而行;传说,帝江降临这个世界时,就是以这种打扮教导蒙氏城邦的巫人,如何建造草屋,如何建造船只,如何捕渔等等。

    纵观厚厚的“祖巫神典”就可以知道,21位巫祖降临这个世界时,并不是集中在一起,而是分布大陆各处,而他们身边当时都跟着数量不等的小巫神;除了巫神,第一代巫人的诞生也有详细的描述,说第一代巫人都是从圣瓶中出来的,季兴邦当时看到jīng美插图后,觉得很荒诞,那第一代巫人分明就是试管婴儿。

    无论如何,祖巫及巫神们肯定是存在的,否则无法解释“演绎神典”以及那么多巫器的神秘力量,季兴邦读了这个世界很多书后,得出一个结论,巫神们应该是不断迁移的;原因是每个星球的资源有限,就象灵气会枯萎一样,在一个星球呆上一段时间后,这个星球能源不足以让巫神们使用,巫神们就会再次进行星际迁移。

    由于巫神是确实的存在,所有会有巫器的遗留,也会有季兴邦这种通过不寻常经历,而获得到巫神力量的人存在;但星球中的能源确实不足,否则,巫神们也不会迁移,所以,很多巫器就会自动休眠又或是失去作用,世界也再没有巫士出现。

    巫神们需要庞大的的能源,被他们教导起来的巫人却不需要那么多,他们在巫神教导下成为巫士,一代代传承下来,却因为能源都被巫神们占用,最终,传承下来的巫术也慢慢消失;等全部巫士都失去汲取巫力的修炼秘籍,又或是始终无法修炼成功后,整个世界经过缓慢的积累,总会有巫力积攒起来。

    等巫力积攒到一定程度时,就会有获得巫器的人突然修炼成功,进化成“巫士”,也就是所谓的巫主,全世界只有一个神仙,那自然是牛擦到吊爆,而这个巫主会消耗这个世界的巫力,等巫力被消耗差不多后,巫主就会因无巫力支撑而死亡,世界再次进入重新积攒巫力的过程,直到新一代巫主的出现,继续重复第一代巫主的情况。

    总算把这内中关系理解通透的季兴邦,心中对完成五部影片的急切感更重,他己经知道自己一旦完成,就肯定会进化成巫士,到时候,他就是这个世界唯一的神仙,在巫力未被他消耗光时,他就不会死亡;不过,每代巫主的寿命最长也不过185岁,这说明遍布世界的巫器才是消耗巫力的大户,否则,凭一个巫士,百多年间,如何能够消耗全世界经过数百年积攒起来的巫力?

    “这说明,要想让自己活得更久,就必须把巫器再次封印起来,特别是那些获得巫器的人,藏在地底的巫器只会进行少量的汲取,而获得巫器的人则会主动进行索取,所以,巫力才会在短短数十上百年间全部消耗光。”季兴邦对此下了结论。

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