第59章 猎物

    日甘斯克实际上介于镇和村之间，有政府大厅、警察局、学校、医院、图书馆等，公共设施完善，有点麻雀虽小五脏俱全的味道。只不过住宿条件艰苦了些，因为村落里大部分是鄂温克人，游牧民族，习惯了住在用驯鹿皮制作的帐篷中，虽然都在村里建了木屋，简洁的却像是临时落脚点。导猎阿木古郎领他们到木屋稍作休憩，边煮茶边跟他们介绍着基本情况，现在正是狩猎季节，几个冬季营地都开始陆陆续续的进了人。如果要抢好的猎点，他建议立刻动身，今晚起就开始扎营。

    阿木古郎是个四十来岁的鄂温克大汉，中文说的很古怪，如牙牙学语的小儿般主谓语颠倒的厉害。当地人使用的是鄂温克语，会说汉语的凤毛麟角。几人也就不在意他的表达方式，开始考虑起行程问题。

    沈乐怡见顾安面带犹豫，知道是怕她适应不了，有意推迟计划，便率先表明了态度：今夜就入住营地。

    顾安思索片刻，微微颔首示意，阿华和阿木古郎见状便开始整理起物资。物资装了整整三雪橇，阿木古郎他们坐在第一辆雪橇引路，拉物资的三辆车在中间，顾安和沈乐怡垫后，几条猎狗跟在队尾。

    驯鹿吭哧吭哧的在雪地上奔跑起来，沿着河道向冬季营地出发。她戴着护目镜，捂的严严实实的，还好刚入冬，没有连日的大雪袭来。出发前阿木古郎拿了御寒的披毯给他们，寒风虽然刺骨，倒也能忍受。

    沿着河道走，偶尔看到灯火，是靠岸的渔船，河滩上堆积着各式的“箱子”，洋洋洒洒，是当地渔民用于储藏鱼的“杂物箱”。再往里走，借着雪橇架上挂着的汽油灯，能看到滩涂上层层片片的页岩，累积成台。巨大的祭台堆积在其上，是鄂温克渔民祭拜“希温博如砍”--太阳神所建造的。

    冬季营地在针叶森林的边上，地势平稳，毗邻着水源。帐篷已经搭好，两个传统的“希椤柱”，外面用鹿皮包裹。一行人到达后，开始生火，取水。阿华将睡袋都分配好，拿了取暖灯挂在帐篷里。阿木古郎则忙着喂驯鹿盐，鄂温克人的驯鹿都是放养，任由它们在森林里寻找食物，鹿耳朵上会打有记号，以此来区分。吸引它们回来的原因就是盐，每到清晨或者是傍晚，会在横放的原木上摸上一层盐，头鹿会带着鹿群回来摄取盐分。

    喂完驯鹿，阿木古郎拿出冻肉，开始烧水，将肉切成块，几只猎狗满寸步不离的跟着他来回走动。见沈乐怡好奇，顾安解释道：“他要先喂猎狗。晚上会有熊出没，需要它们守营地。”

    “打猎的时候，它们不跟着？”她开始以为这些狗是用来追捕猎物的。之前去猎场，同行的有带着细犬去的，在捕猎前是不给喂肉的，以激发猎犬的原始本能，追捕成功后再以肉做为奖励。所以当她看到阿木古郎先喂肉时，以为是当地的狩猎习惯，不免好奇起来。

    “它们留下来保护驯鹿，看守营地。今晚不进森林，去水源碰碰运气。”顾安将装备收拾好，递给她一罐蔬菜罐头：“先垫点东西，怕你晚餐吃不惯。”

    晚餐是一种叫“列巴”的面包，配着黄油，嚼起来是酸甜口，菜品则是煮驯鹿肉，还有鱼干。因为环境恶劣，永冻层种植不了农作物，蔬菜匮乏。以肉为主，吃上了一两顿还可以，吃上个几天人就会受不了。从雅库茨克出发前，在采购的物资之中，蔬菜罐头被列为必需品。

    吃完饭，稍作休整后，阿木古郎领着大家去了第一个狩猎点，他们在离水源几百米的山丘后开始蹲守。狩猎过程其实非常枯燥，大部分时间都用来等待，等待猎物到来，等待射杀机会。

    沈乐怡开始还敛声屏气，保持着绝对警醒，偶尔有声响传来，立刻拉开弓，挂上撒放器，都是些飞禽，快速经过不做停留，完全没有机会。几次下来，她拉着弓的手开始有些酸，衣服太过厚重，她又许久未曾练习，35磅稍显吃力。二个多小时过去了，颗粒无收。她正打算歇歇，阿木古郎忽然做了个噤声的手势，手指向斜前方的森林处一千多米的地方。

    顾安见状，拿着红外热成像望远镜开始调整距离，待看清楚后，将望远镜递给了她，轻声说了句话。

    沈乐怡没听清，带着疑惑接过了望远镜，热成像中的世界是黑白两色，可以看到鸟呈白色球状，如同灯泡般在树干上挂满。左上角有个缓慢移动的白色光点，虽然距离远，显示的图像很模糊，但从轮廓上可以看出这是头体积非常庞大的动物，看着那只巨兽居然前... -->>
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