第九十三章 刘秀和公孙述的舆论战

皆欲为君事耳，何足数也。君日月已逝，妻子弱小，当早为定计，可以无忧。天下神器，不可力争，宜留三思。”信的署名是“公孙皇帝”。

    刘秀与公孙述辩论权力正统，居然都以谶纬作为思想资源，确为当时奇观。

    然而就是这个舆论战，却有着超乎寻常的效果，甚至很多人也都买账。

    隗嚣称王的时候，班彪就离开他了，还写了一篇《王命论》：盖在高祖其兴也有五：一曰帝尧之苗裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。

    这就是刘秀进行舆论宣传之后的效果，分分钟不战而屈人之兵。

    可以说历史两汉交替时期，王郎、公孙述、李宪、秦丰、张步、董宪、延岑、田戎、隗嚣、窦融、彭宠等等，他们都打着“反莽复汉”的旗帜，甚至在刘秀崛起之后归附的也仅仅少数。但唯有公孙述坚持的时间最久，不能单纯的说是蜀地离得远的关系。

    此外，光武帝写信给公孙述，陈述祸福，以表明君无戏言。公孙述看信省悟叹息，给亲信太常常少、光禄勋张隆看。隆、少都劝公孙述投降。公孙述说:“兴与废都是命运。哪里有投降的天子呢!”左右的人就不敢再讲话了。

    《后汉书》最后评论公孙述的时候，立足点并没有定在什么骄奢淫逸啊，不讲义气啊之类的事情上面，而是针对的上面坚决不肯投降的事情进行的论述。

    以前魏侯欣喜于河山之固，吴起对他说，国家巩固在德不在险一样的啊。等到公孙述谢臣属，坚持兴废是命运而不肯投降，这样的行为与孙皓泥首面缚降王濬、许男面缚衔璧见楚子，就不可同日而语了。

    正如公孙述所说，古来投降的天子几何？

    许僖公面缚衔璧大夫衰絰士舆榇以降楚，楚成王赦免许国。

    郑襄公肉袒牵羊以降楚，楚庄王赦免郑国。

    赖君面缚衔璧士袒舆榇以降楚，楚灵王赦免赖国。

    秦王子婴系颈以组白马素车奉玺降轵以降楚，楚武安侯受降，楚上将军绝秦祀。

    更始帝刘玄肉袒诣长乐宫上玺绶，以降赤眉军刘盆子。

    攀崇乃将盆子及丞相徐宣以下三十余人肉袒降，上所得传国玺绶更始七尺宝剑及玉壁各一，以降光武帝刘秀。

    个人的性格决定了成就，同样也决定了最终的抉择。

    似公孙述这般性格人物，好比楚之霸王、隋之炀帝等，哪怕是再来多少遍，他们在争霸的过程中或许会变得更成熟，懂得循序渐进，懂得采言纳谏，甚至可能懂得争取民心，争取臣心，但是却绝对不会变得失去进取之心，不管是出于何种身份，立身于眼下这样的乱世之中，居然是奋勇而起，猛力拼搏，绝无妥协的可能。

    除此之外，坚决与刘秀交锋的反王还有很多。虽然刘秀在舆论上吊打他们，但是他们并没有因此归附，像是樊崇那样拥立刘氏自己为大臣的其实很少，大多数都是自立为帝，最后需要刘秀一个个去征讨。

    这些家伙，要说他们现在老实了，看到这个局势愿意为了百姓的安居乐业也选择归附于哪一个势力，那简直就是在开玩笑。