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第七章 玄学文明的困境

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三层到顶,几千年之后再来看还是三层,即使有极少数突破限制的建筑,建造目的也只是炫耀武力、财富而不是发展建筑技术。

    很容易就能论证出只要是玄学文明,其技术水平和历史长度不一定是正相关的。当然文明各有特色,比如灵月人啥啥不行,小蜜蜂隔着几百米都发现不了,分明是睁眼瞎,可人家就是能隔着行星开世界门,不得不服。

    要了解世界门的另一侧,需要有更多的幸存者提供情报——希望他们不是同一个村镇出来的。

    玉剑山,或者赛博坦网络需要注意区分的,是这些幸存者是否来自同一个文明、同一个世界、甚至同一个时间点。只要能采集到足够可靠的信息,说不定还能帮助他们反过来了解世界门是什么样的存在。

    现在看来,用赛博坦网络做中转和幸存者进行接触,效果是很好的。

    机器人极为异常的“文明”,让幸存者们更珍惜他们见到的一切人类用具,以及其他的幸存者。甚至因为机器人不是人类,他们进入营地之后的戒心下降的也很快,更有利于玉剑山了解幸存者。

    沈文剑没事就拉着冷云观看异世界幸存者的生活直播,讨论一些奇怪的问题。

    “剑儿,这个人会用筷子诶!”冷云突然指着屏幕的一角。

    沈文剑把图像放大占据整个屏幕,看了一会,有些失望:“只是好奇在驱使他,不过他用的真不错。”

    荒漠大裂隙营地中,为幸存者准备的集装箱住宅,以及新建的士官小楼,都出自沈文剑的手。

    来自曾经的大吃货帝国,他对餐饮、炊具是很讲究的,刀叉分作银质、钢和陶瓷几种;杯垫也分皮质、竹木、塑料、金属;筷子更是包含木、竹、骨、纯银、空心不锈钢、塑料,还分雕花和不雕花的区别。

    分的如此细,也是为了更准确的捕捉幸存者的原有生活习惯。

    幸存者们在具备一定的交流能力前,绝大多数时间都会留在集装箱房间里,只要不是手抓火锅族,打开餐具柜一定会对一大票的筷子产生兴趣。

    画面中的这位,不知道用筷子的就餐环境里不应该出现刀,用的是银筷子加陶瓷刀就更奇怪。让冷云好奇的,是他用筷子的方式并不像首位女幸存者一样当叉子用,而是真的在夹取食物,力道好像还可以,也许是在野外用木棍练就的特技?

    观察幸存者的生活是很有意思的,真的能从很多细节里,推测另一个世界的生活习惯与社会环境,这个过程不需要语言交流,而且无法说谎。

    “剑儿,你说他们什么时候能发现我们在看他们?”冷云又提怪问题。

    “即使知道被看,也是‘赛博坦’在看他们,暂时来说,我们应该是‘已灭亡’的种族。”

    人是很难应付的生物,如果都是“被观察”,被其他的人观察,肯定比被机器人观察更不自在,而且更容易产生负面观点。

    赛博坦网络的建立,玉剑山总算在抢时间比赛里赢下一局,至少省去了编造很多谎言留下一大堆漏洞的麻烦。依托赛博坦网络,机器人完全能代表一个特殊族群,甚至另一种文明形态,虽然其中还有几个器灵这样的伪物,也不妨碍整个体系以机器文明的形态呈现在他人眼中,文明带来的震撼,可不是一两堆机器人能比的。
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