第一千零九十九章 洞天神庙（中）

    时间大约又过去了一刻钟左右，陆续又有三批客人坐着轮椅被送到神庙里。相比起徐长青来，这些人都得到了特殊的待遇，财富圣殿为他们准备了掩藏身份的面具和面纱，之前到来的人仅仅能够从这些人身上的气质感觉到他们应该都是有权有势的大人物。

    雅可夫的前学生诺维斯基在所有人都落座后，便走到了座位前方的拍卖台上，非常简单的说道：“现在客人都已经到齐了，相信诸位应该也不希望我在这里多做废话，更没有兴趣认识我这个人，所以拍卖现在开始。”

    随着他的话音落下，一名白衣侍从推着一辆小车走了过来，在众人面前停下后，将小车上的布揭开，露出里面的拍品。只见这是一尊女神像，神像是用一整块黑曜石雕刻而成的，其外形青面獠牙、三眼四臂，脖子上带着骷髅项链，身上毒蛇环绕，每个手臂上都拿着不同的武器，鲜红色的舌头向外吐出，看上去显得凶神恶煞。

    诺维斯基示意侍从将神像抬到一旁桌上，然后介绍道：“这是公元四世纪，印度教一个隐秘教派的主神像，神像是印度教诸神中的迦梨女神，也是主管杀戮与鲜血的女神。根据我们收集到的资料，这个教派制作这尊神像的时候，用了三千名活人祭祀，之后每年的迦梨女神节日都用三百到三千人不等的活人血祭，直到公元七世纪这个教派被灭绝为止。之后这尊神像一直被藏在了一个古庙内，七十多年前被人取出，取出之人在得到这尊神像后，立刻变得无比走运，财富、权势都不断的集中在他身上，直到他权力几乎达到顶峰的时候被人突然刺杀，其家族立刻衰败，后裔也因为各种意外、病痛灭绝。这位神像的前拥有者相信不用我具体介绍，诸位应该已经知道了。”

    “那个人能够得到那么大的权势是因为这神像吗？”这时，有人忽然开口询问了一个在场大部分人都想要知道的问题。

    诺维斯基没有含糊其辞，而是开诚布公的说道：“很遗憾，我们至今没有找到明确证据可以表明那人的崛起是这尊神像发挥作用。我们得到这尊神像之后，也做过了一些试验，虽然其他拥有者也能够得到一些运气，但和那个人相比差了很远，可能运用这个神像还需要特殊的方法，另外提醒诸位一句，那个人是个婆罗门，而且是印度教某个信奉湿婆教派的祭司，迦梨女神正好是湿婆神妃帕尔瓦蒂的化身。”

    虽然诺维斯基没有做出肯定的回答，但他的话语隐隐约约引导着众人不由得将那个神像前主人的好运和这神像联系到一起。于是，很快就有人出价了，不过因为没有设置低价，所以出价的人只是试探性的出了个低价，看看有没有机会检漏。

    对这尊神像感兴趣的人不在少数，即便神像听起来似乎有些副作用，比如会在拥有者死后让其继任者倒霉、甚至影响后代，但对于那些极度自私的野心勃勃之人这个神像是再合适不过了。

    相比起拍卖方对拍品作用的含糊其辞来，徐长青倒是能够给出一个肯定的答案，他们话中那名印度的权贵之所以能够拥有那么大的权势，的确是因为这神像之故。

    这神像可以说一件邪器，也可以说是一件神器，徐长青在佛界的时候看过一本典籍，典籍上记载了大量被佛界定为外道诸天的秘法，而在这些秘法之中就有一种灵宝与此神像类似。这神像的功效是转运，需要以活人祭祀，将祭祀者的运气转移给神像拥有之人，从而增加拥有之人的气运，单单以此功效而论，此宝就已经堪称灵宝了。然而，此宝也有极大缺陷，在拥有者得到气运加持的同时也要承担祭品的因果业力，但拥有者有大气运护身，不会遭遇业力灾劫，但其死后，身上的因果业力便会转移到其后代子嗣身上，最终祸延子孙。

    现在这尊神像之所以没有再发挥出应有的效果，并不是因为这神像已经坏了，而是因为在神像重新出土后，神像没有再被活人祭祀过，千年之前最后一次祭祀所产生的气运和业力全都落在了上一个拥有者身上。想要让神像重新发挥作用其实也很简单，在刚才介绍神像的话中就已经说明了，那就是活人祭祀。

    此刻，在神庙内，举牌表示对神像感兴趣的人越来越多，竞争也进入到了白热化，从最开始的十几万美金，在短短的几分钟内，变成了上千万美金，而且还在以极快速度上涨，很快就接近到了两... -->>
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