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第一千三百一十章 遗蜕乾坤,九国五家

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    遗蜕之地,源河流域。

    此处时间,早已过去了千多年,经历诸多发展,往事种种早就成了神话传说,连过往朝代都难以考据,但大体的脉络尚存,那史书之上,也有大辛、大循的记载,而大循之后,天降陨铁,大陨太祖乃作天子剑,开辟大陨王朝,这王朝一直持续到现在,但早已名存实亡。

    这其中的原因,便是六百年战乱所致,而最近几年,源河流域上,分崩离析了近乎六百年的土地被九个王国所瓜分。

    就九国国君名义上尊从大陨天子之令,但那大陨王朝历经几百年风霜,从最初的鼎盛一时,期间经历几次灾祸,早就威权旁落,京畿之地不过巴掌大小,尚不及大国一郡之地,若非天子剑镇压气运,彰显正统,早就不存于世。

    即便如此,而今的局面天下人也都明了,知道大陨王室迟早灭亡,就等着那九国之中,有霸主定鼎。

    几年之前,西边的玄国已然崛起,其祖本为大陨太祖马夫,因功升迁,太祖立国后,以西方之土封之,以为屏障。

    几百年下来,玄国与那西边戎狄缠斗不休,民风彪悍,悍不畏死,田间小民家中也藏刀兵,有贼兵来,便归于家中取刀,有里长号令,居于一处,就成一兵。

    五十年前,又有卫君西来,学的乃是重理之道,玄国之主拜之为相,其人乃立耕战军功之法,国势日强,五年前新王登基,与那常国交战一地。破常国四十万大军,遂成霸主之势,有席卷天下之兆!

    玄国日强,那重理之道也越发兴盛。

    说起此道,也有来历。

    如今九国争霸。源河之土四分五裂,但各国各有主张,也需要诸多治国之法,催生天下百家,各有侧重。但说是百家,源头却是唯一。传说中乃是当初开天辟地,一尊至高天神传下治世之理,但后来有神魔乱世,神重典型,魔尚心念。乃分两派,后来又有诸多波折,两派开枝散叶,互为表里,连绵至今,已经分化数十学派,其中有名者为五家——

    一曰“崇理”,也被称为崇礼。尚教化。据闻乃是当年天神真传,后来经过一位礼宫天官的整理,方才成形。那位天官所在年月,听说还有神灵存在,其少年奉神,很快就成庙祝,结交豪杰,据说后来的魔门大帝。便是他少年时的好友。

    二曰“随理”,号道法自然。其主张小国寡民,颇得逍遥之志。传言乃是真神传下,其源头为一天上紫雷,超出神魔,不入五行,后来又有尝山上师立教,名传天下,世人多有憧憬,渐成风尚。

    三曰“入理”,善聚众,组织严密,来历相对而言就没有那么复杂了,其创立者本为黔首,历经磨难,最终结合原始之理,提炼出一套学说,遂开宗立派,传承门徒,渐成一教。

    四曰“重理”,这一套也是源自神灵,据说曾有神族统治大地,对天下万世皆有制衡,一念一动皆有法度,最终神族退去,而其理念却是传承下来,演化至今依旧为人所知,所学者众多,后在北边大国中流传,因几国嫡庶争夺激烈,多有厮杀,消耗颇大,须得以律法约束,遂使此学壮大。

    五曰“正理”,以思辨、纵横、游说为主,是维续天下平衡的重要支柱,据闻此学也与那尝山上师有关,但更多的则是自然萌发,这也是诸国林立,国与国之间须有交往,慢慢萌发出来,又有先后几位名臣将之记载、整理,形成体系,最终也成学说。

    如此五者,经过几百年发展,彰显于世,为贵族、士族等接纳、学习,是以能确立地位,为显学。

    但除了这五道显学之外,其实还有一个大教,对天下影响颇深,因行事多离经叛道,而且与世间风向不合,多被称为魔门,内里也有分化,却也不用一一遍数。

    却说那卫君西来,革新玄国,也令这重理一系越发受到重视,和其他几家比起来,重理之道固然是有着久远传承,但论及真正成为学派,其实时间并不长,可以说是后起之秀,于北方几国崛起,如今传到西边的玄国,更是受到重视,俨然有罢黜其他诸家,一枝独秀的迹象了。

    这新晋登基的玄王,也是注重此学,战胜常国后并未立刻东进,而是暂缓攻势,停留整顿,气相越发强盛。

    “我观此国,天下气运十亭,已得四亭!”天空之上,无形之影覆盖,此刻感知笼罩天下!

    此影几乎遮天避地,那寻常之人... -->>
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